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香语读到这些的时候也曾为之心动，可仔细想来，她与寡妇清之间隔着的不止一个矿山的距离。
她没有寡妇清那样的雄才伟略，也不想要什么礼抗万乘，她之想能让步红尘帮忙，将几乎覆灭在摇篮里的香馥春重新活过来。
帮香馥春活过来，她也帮一帮步红尘。
香语自己也是青楼女子的出身，她自诩自己已很是大胆，可看到步红尘能如此追求她的爱情时，还是不免形秽了一番。
她便又想，若是步红尘当真能成为众人皆知的女富豪，配上罗东升，让罗东升的父亲无话可说，那才是真的功德一件。
在中国历史上，皇帝为表彰一个女子而筑台纪念，是秦始皇的独创，此后罕有类似案例。从目前已知的记载看，秦始皇生前对女性给予如此高的评价，仅此一例。
巴寡妇清丧夫后为了继承庞大家业没有再嫁，守节从一而终。
而先秦两汉时期在两性问题上是比较开放的，妇女丧夫再嫁本属常事，有的再嫁多次也无人非议。
丞相陈平所娶之妻张氏，就是曾克五夫的女子，陈平是她第六任丈夫。汉武帝之母王夫人也是二嫁。
先秦女子性乱之风，秦宣太后和秦始皇生母皆是代表。
秦始皇嬴政13岁即位为秦王，太后与丞相吕不韦专权，**宫闱，后又与情夫嫪毐生下私生子企图为私生子谋反夺位，而寡妇清的守贞和刚正之风与之形成鲜明对比。
嬴政平嫪毐之乱后，五马分尸嫪毐与其三族，把嫪毐门客数千人流放至蜀地，杀太后所生之两子，囚太后于偏宫，把为太后说情的二十七位大臣砍下四肢悬头颅示众，还是齐人茅焦冒着被煮油锅的风险向嬴政劝谏“陛下车裂假父，有嫉妬之心，囊扑两弟，有不慈之名;迁母咸阳，有不孝之行;蒺藜谏士，有桀纣之治。天下闻之，尽瓦解，无向秦者。臣窃恐秦亡，为陛下危之。”
嬴政后来不得不接回母亲，复居甘泉宫，他为统一大业对舆论作出让步，但他并未原谅母亲。
他刻意抬出“贞”表彰巴寡妇清，对太后深寓讽刺之意。
括地志称寡妇清台山俗名贞女山，在涪州永安县东北七十里也。嬴政在巴蜀之地流放门客之地建贞女台并非出于偶然。
根据秦始皇会稽刻石上不准寡妇“倍死不贞”，对逃嫁之妇“子不得母”的规定可见秦始皇有意把巴寡妇清作为守贞典型，当做标杆树立。
出于厌恶母亲，出于表彰诏书所倡导的女子行为准则，这个“贞”字，还投射了秦始皇心里母亲的形象--坚贞，独立。
巴寡妇清充分发挥运用先祖积累下来的采掘制作丹砂的技术，经营起丹砂帝国，得力于她敏锐的商业头脑和善于捉住机遇的果敢，又得到最高统治者的支持，天时地利人和之下，巴寡妇清的丹砂帝国在激烈的市场竞争中势如破竹。
丹砂在当时是一种重要的矿物，其用途非常广泛 。
既可用来制作朱色颜料，又可用作镇静剂，外科还可用来治疗疥癣等皮肤病。加之 ，朱砂既有毒又防腐，因此古人认为用朱砂炼成金丹可以使人长生不老，常以朱砂作为炼丹的主要材料。秦始皇求长生不老，丹砂显得尤为重要。文笔斋小说 bzxs.
炼就水银的汞矿，古人说的丹砂。
丹砂加热后，就可脱硫分解而得水银。根据众多的文献记载和中国汞矿的地质分布，今天的重庆东部、东南部，是春秋战国时期丹砂的主要产地，不少文献也证明了古代巴地盛产丹砂的事实。
正是由于巴郡富集丹砂矿，开发价值高，开发时间早，是距关中平原最近的一个丹砂主产地，历史上又有向中原王朝纳贡丹砂的传统。
有人研究认为，秦始皇陵地宫灌注水银多达一百吨。
这些水银从何而来呢？从当时丹砂产地和拥有量来分析，出产丹砂之地除巴地外，贵州的桐梓、思南、德江等地，陕西的洵阳、略阳、山阳、凤县等地都开采时间较早。
所以，绝不能排除地处秦地、采运均称便宜的这些地方采汞的可能性。
巴寡妇清为秦陵地宫提供了朱砂和水银，但并不是唯一来源。
巴寡妇清不仅为富能仁，全力以赴搞好劳工福利待遇，积极扶贫济困，还保卫一方平安，被乡人奉为活神仙，并作为成功民营企业家受到越来越多的人尊崇。
寡妇清客死于咸阳后，其灵柩运回家乡，厚葬于长寿龙山寨。
但农业生产的历代王朝都对工商业加以打击和节制，因此历来对寡妇清及秦始皇对她的表彰都褒贬不一。
宋仁宗时的中书令夏竦按照封建妇道，在《女怀清台铭》里批评寡妇清“妇越闺户，预外事，是非贞也;图货殖，忘盥馈，是非孝也;采丹石，弃织纴，是非功也;抗君礼，乖妇仪，是非德也”。
指责秦始皇表彰巴清是“妇非所表而表之，表贪竞也，台非所筑而筑之，筑祸乱也。”“吾恐蜀民，以秦为明。吾恐蜀女，以妇为贞。弃德逐利，寖润风行。故摭秦罪，荒址是铭。”
表现出对工商业和女性的压迫思想。
王安石也认为“兼并乃奸回，奸回法有诛，势亦无自来，后世始倒持，黔首遂难裁，秦王不知此，更筑怀清台。”
明人也有著述维护着传统儒学的义利观，而且透露出对清作为妇人的某种性别歧视。
宋儒明儒以自己的狭隘眼界看古史，自然不免局促。
而后亦有明人王世贞对于巴寡妇清事又有另一番议论“昔者秦皇帝盖客巴寡妇清云，传称清寡妇饶财，财能用自卫，不见侵，天子尊礼之，制诏有司筑女怀清台。夫秦何以客巴妇为也?妇行坚至兼丈夫任难矣。客之志风也，此其意独为右赀殖乎哉?”堪称见解独特。
他推测秦始皇的这一行为不仅仅是褒奖以产业致富，而在于“志风”，即对妇女志行坚毅，能够承担丈夫之重任的一种肯定和鼓励。
在正史中，与秦始皇有关的有身份记载的女性共有三位，除了秦始皇的生母外，还有湘水女神和巴寡妇清。秦始皇对她们的态度却是一抑一扬。
中国历史上有九个大一统王朝，强悍的帝王也不在少数。但强悍到敢惩罚神仙的，则只有秦始皇一个。