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听到自己家一年能赚这么多钱，秀家自然是非常高兴的，但是秀家也抛出了自己的疑问：“嚯！111万贯...本家一年可以有这么多钱，本家居然还会财政窘迫吗？”
“收入确实很高，但是支出也是不菲。”立原久纲主动接过话题回答道“本家实行同心奉行制，各地的郡司、国道府都为奉行所下派武士进行管理，这就使得本家相较别家有更加庞大的官员体系，每年需要支出禄米约12万贯文。
本家在职的武士每年的禄米、扶持米，恩养金支出大约是15万贯文，领土奉还后支付的年俸大约是6万贯文。在役的常备每年的年俸支出是16万贯文。
这些年朝鲜战争不断，本家需要维持一只1万余人的外出军势，守备、预备朝龄征召支出每年大约是6万贯文，另外还有出战的军粮、军备准备支出5~7万贯文。
这两年仅仅是本家每年的人工支出就占到了61万贯文，这些年丰春城的修筑工作、河道的整修工作，关东道路的修整工作每年的需要支出约30万贯文。
其他还有海船的营造，军备和铁炮的锻造，军粮的收购每年需要10万贯文。自天正20年开始，本家从朝鲜、女真转运人口，每年的花费大约是15万贯文。”
秀家听着立原久纲向自己上报的数据，尴尬的抿了抿嘴巴。怪不得人家说多亏了丰臣秀长支援的那一屋子的财货呢，自己家还真的是入不敷出的典型。
秀家仅仅是粗略的算了一下，每年超支达到了整整5万贯文。
至于这部分赤字怎么弥补秀家其实心中有了一些答桉，立原久纲刚刚报的是本家本领的收支情况，但是关于琉球贸易、虾夷贸易，以及虾夷当地鸿之舞金矿、知内金山和清部金山（都在松前国内）、千岁金山（支芴湖边）相继开采，每年可以给本都带来大量的黄金，以换取虾夷本地需要的生活物资。
只是这方面最新的产量是多少秀家并不知道，要等到大汇报结束之后，立原久纲和藤堂高虎私下和自己汇报的时候自己才能知晓。
但是最起码从现在来开，这部分的收入弥补上前面那5万贯的赤子应该是没有问题的。
土居清良负责贸易和税收，他并不知道掌管钱粮的立原久纲关于本家的真实收支情况，但是怎么说都是和算账打交道的，稍稍一算便发觉这其中数字存在差异。
但是他看了一眼秀家和藤堂高虎都没有对立原久纲的回答表达异议，便明白这事儿可能大老们都知道，只是心照不宣罢了。
既然人家有特别的钱财来路，不愿意和他们叙说，土居清良自然不会傻乎乎的主动去提问。
而在此时，台上的秀家也示意立原久纲继续自己的回答。
“本家母亲库存金银铜钱折贯为13万6725贯346文4厘，有库粮为116万9752石7斗。都是借着秋收粮价低的时候收购的储备粮食。”
立原久纲汇报完之后，向秀家示意，秀家看向藤堂高虎让他准备下一个汇报的人选。
秋上久家接到了讯号，主动结果话题向秀家汇报道“回禀殿下，本家目前已经完成三级军队的建设工作，目前登记在册的常备有1.56万人，守备在册人数为4.32万人，预备役人员在册13.76万人。
除了江户、厩桥与丰春三城常驻大量常备外，各城的守备工作由常备守备、预备以2:4:4的比例进行征召，目前关东及尹予常规在编的军役人数为2.92万人。再加上身处朝鲜再役人数1万人，本家目前动员的兵力为3.92万人。
目前守备的人均一年服役期为3个月，分别是训练2个月即驻防1个月。预备人均服役期为2个月，为训练1个月和服役1个月。目前并没有兵员紧张的问题。
除了日常的兵员之外，各国道、府、郡司、城下町有自己的警捕人数，目前在编搏打人数为1230人，冈引人数为5180人。
这些人里面大部分都是军役账上守备和预备人员充任的，战时随时可以成为补充的力量。”
【警捕】是秀家在冈山时候就实行的政策。在古代很晒有政府能将军警分家，即便是秀家都不能免俗，大量任用军役账上守备和预备的人员担任正式工【搏打】和辅助工【冈引】。
如果说这两者最大的区别是什么，那就是搏打大部分是由武士来担任的，拥有佩刀和持弓的权利。
而作为辅助工的冈引，即便是在战时也是足轻的身份，在承担警捕工作的时候，只能手持一根1人半高的木棍作为有限杀伤的武器。
即便是警捕的工作，在人员编制上依旧秀家军制的行伍制度，以5人为一个单位由1名搏打带着4名冈引负责捉拿和巡逻。
在搏打之上的就是由稍高一级的武士同心众担任的【警捕】身份了，这就相当于小队长的职位，一般一名警捕会管理2~3队个搏打小队。
只是因为同心的身份特殊，他们属于丰春小朝廷下面的官吏，由藤堂高虎、立原久纲等家老众管辖和任命，并不是由秋上久家这个兵备家老或者枢密院直接管理任命的。
这也是无形之中对掌管兵备的家老分权的安排。
算上流民，丰春家领内有150万人口，但是担任警捕工作人数，即便算上同心众也不过6800多人，基本上是1名警官管理220人，这样的治安管理比例只能说得上是堪堪够用。
教育永远是文明开化的前提，你永远不要奢望古代没有受过教育的小民懂什么道德和规矩，能活下去就是他们对这个世界认知最大的规矩。
因此在秀家对丰春家统治的这些年中，一直在尝试着提高警捕占人口的比例，只是一直受限于资金的问题一直放缓罢了。
果不其然，在秋上久在介绍完在役人数之后便又一次向秀家提出，想要增加警捕人数的想法。
自从天下和平以来，武士存在最大的目标战争已经消减了很多，武士们的生存压力是很大的。
秀家将小领的土地全部收了回来直接管理，每年给他们发放禄米，但是这些收入过去战争的时候不够他们生活，现在和平了肯定更加不够了。
过去战争的时候，他们尚且可以从战场上获取战利品，但是随着战争的结束，武士们生活的来源除了每年固定的禄米之外，就是能在丰春家找到一份铁饭碗的工作了。
奉行、与力都是大领旗本和大家族掌控的地方，就算是同心众也不是普通的小武士可以拥有的，搏打身份说不上多尊贵，月银也不过1贯文，说不上太多，但也已经是一份不错的补贴收入来源了。
要不是冈引不能佩刀，这对武士来说简直就是羞辱，仅仅是冈引一个月500文的津贴也一定会让武士老爷们趋之若鹜。
事实上正因为下级武士生活的确实不咋样，秋上久家才会一再向秀家提出想要扩大搏打数量的想法。
但是一旦扩大了搏打的数量，那么相应的冈引数量也要扩大。别看增加一名搏打一年只不过是多了12贯文罢了，要知道他的后面还有4个年俸6贯的冈引在呢。
增加到一定的数量，他们上面同心的警捕数量也要增加，每一名同心的月俸是1.2贯文~1.5贯文。
也就是增加一个搏打的编制，实际上年俸的支出是增加了36贯文的支出，搏打增加100名，算上同心警捕的增设，实际支出年俸超4000贯文。
一名冈引一个月只有500文的津贴算多吗？一名搏打一个月只有1贯文的月银算多吗？
答桉是冈引的津贴收入一定是不足的，因为就算你去丰春城筑城做工，又活着去利根川修筑水坝岸堤，每名民夫每年需要服役2个月的劳役，服役完成之后可以获得1贯文的补贴，对应的就是每月500文。
但是若是你选择朝期服役，比如一些石匠和木匠因为有自己的一技之长，一直都是超期服役的存在，丰春家会按照每人/上工每日给出50~100文的津贴，换算出来就是每个月可以获得1.5贯文~3贯文。
但是这些劳动都是要付出体力的，而冈引的主要工作除了训练，就是巡逻、捉捕盗匪一起日常的防火工作，相对来说会轻松一些。
关键工程这事儿不是年年都有，也不是一直都轮得到你，但是当上了冈引就等于有了铁饭碗，只要不犯错政府不会炒了你。
因此自从警捕制度施行以来，冈引一直都是底层百姓踊跃报名的地方。
当然啦，秀家很清楚一个月500文钱根本他们不够干什么事。
搏打最起码是武士的身份，十有八九有一块等级的田地，一年可以领取相应的俸禄，搏打的收入只是一份额外的补贴罢了。
但是很多冈引需要养一大家子人，他们大部分都已经脱产没有田地了。
若是在乡村的话，一年5挂贯文大约相当于一个有田户一年的综合收入，确实很客观了。
但是若是在城下町、国道、府的冈引，他们的生活成本要比在乡村的高太多太多，一年6贯文又够他们做什么呢？
秀家就已经听内务府的人向自己汇报说有冈引向商贩收取贿赂的情况，其中就有秀家明令禁止在丰春家境内存在的私人菠菜馆。
学过经济学的同学一定知道一个名词叫做【剩余劳动价值】，简单来说就是你一年产出了10石粮食，自己吃3石，上交赋税5石，还有2石空了出来，这2石就是剩余劳动价值。
如何合理利用剩余劳动价值在任何时候的社会都是稳定社会环境、促进经济发展的重要手段。
但是你若是直接让民众将手中这2石粮食交出来，他肯定不会愿意的。若是你强逼的话，他们甚至会逆反你，对你的统治产生动摇。
中国古代，即便是号称轻徭薄赋的满清，也一直有一个37定律。
即将民众产出的7成收上来，那么他手中只要3成产出仅能维系到明年所用，那么民众就没有多余的钱财去东歪心思了，社会也就安定下来了。
这个想法虽然很恶毒，但确实是最古老的收取剩余劳动价值的理论。而在古代，收取这部分劳动价值最大的方式便是杂税了。
因此别看明清两朝田赋比例很低，但是各种名目的杂税依旧能给你收满7成。
工业革命刚开始的时候，乾隆看到蒸汽机第一反应不是这东西可以节约民力，答复提高生产力，而是民众有了这个东西就懈怠了，人一懈怠就会产出别样的想法出来。
用杂税的方式直接收满7成是非常简单粗暴的，民众只是屈服于你的淫威之下，这个时候别和民众谈爱国和忠诚了，他们甚至都不配去提。
因此在新种花家建立之后，实行过一段时间的计划经济时代，用宣传的方式让民众心甘情愿的将剩余劳动价值交出来。
但是后来随着改开之后，民众开始开花，在这么做就会适得其反。
于是此时又一个伟人又想出了一个办法：利用房贷的方式，收取民众手中那剩余的5成劳动价值（这个时候比例应该是自用：赋税：剩余3:2:5）。
试想一下，若是一个民众每天一睁眼就是为了还剩余30年的房贷而或者，他又有什么与力去胡思乱想呢？
但是在秀家所处的这个年代，发展房地产是极其不现实的问题。
抛开这个时候多是木制建筑不谈，就算强行推进城下町的规划和建设，但是普通民众根本没有集中城下町居住买房子的想法，他们宁愿在稍远的地区搭建不要钱的简易木头房子，也不会为一个随时可能因火烧而一无所有的家背上债务。
那么如何收取民众的剩余价值，就是秀家从民众手中攫取利润，维护社会稳定，同时进行经济发展在投资的重要一环了。
而秀家想到的办法是三个，分别是民众一辈子都离不开的盐、铁专营，第二个是此前提到过的替钱屋生意，第三个便是风俗红馆（吉原）和菠菜馆了。
第一个虽然受众面广，但是相应的利润并不是很高，毕竟这些都是民众生活所需的必要物资，他们得有一个价格红线。
而第二个对应的行走领内的商贩进行收割的，并不一定能从普通民众手中收割剩余价值。
这个时候对应男性专门开设的红馆和男女老皆可的菠菜馆就是秀家最主要的收割方式了。
其实这两门生意过去一直有人在做，只是随着最近两年关东和尹予的繁荣，民众手中的闲钱越来越多，秀家这才将这两门生意明确收为官营。
最大的目的就是将路边的游女全部赶进官营的红馆内，定期检查身体，对于身体有问题的及时切断疾病的传播途径。
其二便是将原本由混混地痞负责的街边菠菜生意收回来，同时政治领内的治安情况。
仅仅收回来一年之后，这两项生意便为秀家提供了10万贯的额外收入。
但是从内务府的情报来看，领内私人的红馆和菠菜馆屡禁不止，其中就有部分警捕成员包庇的原因。
秀家理解这些人在城内生活确实相对辛苦，因此一改过去直接拒绝扩展名额的态度，对他说道“准许搏打扩编150人，其中50人成为为专门的缉捕厅，其下不设冈引，由1名同心带领5名搏打组成小组直接办桉。
主要负责要桉的捉拿工作，他们办桉的时候，其他搏打、同心、冈引必须无条件的协助。同时负责警捕内人员违法犯罪的审查和逮捕工作。
对于国道、府、城下町冈引增设特别津贴，町警捕为其月俸的30成，国道警捕为其月俸的40成，府警捕为其月份的50成，搏打、同心半之。
但是相应的，要对他们重新进行丰春家诸法目的教育，如果有发现他们有违反法目的情况，一律按照罪加一等进行处置。”
秀家最终还是没有和秋上久家说出，自己这么安排是因为收到了内务府的情报的事儿，但是所想要表达的态度已经很明确了。
秀家想要通过对国道、府、町盗捕增加津贴来防止他们收受贿赂作出违法犯罪的举动。
毕竟他们的一言一行实际上是代表着丰春家的形象，秀家可不希望有历史上香港金钱帝国的事情出来。
这里要解释一下，丰春家内的行政区划、国道及是领国的代称，郡司便是指一个郡，这两个地方的警捕一般都是负责乡野的事儿。
有所不同的是，郡司的警捕人在郡司内，国道的警捕一般常驻府内，收到下面要支援的请求，才会下到郡司去。
府便是每个领国内国府，即一省的省会，其中丰春和江户是比较特别的存在，既是琦玉和武藏的国府，也是秀家设立的特别市，由奉行所直接管理。
町就是秀家废城后还存在的40城去掉各国的国府之后32城的城下町，再加上横滨、千叶这两个特比的港町的通称。
这些地区的生活水平相对郡司地头要高一些，这是客观事实存在的，秀家不得不为在这些地方生活工作的警捕提高俸禄或者津贴，这也是秀家仁政的表现。
前文说过，警捕中同心和搏打是由武士担任的，他们本身有一份俸禄，警捕的收入只是额外打工收入罢了。
主要生活窘迫的是没有田地和俸禄，全靠官俸养一大家子的冈引，他们才是底层犯罪滋生的原因。
因此秀家提高津贴的目的主要是补贴他们生活，但是想了想光提高他们不提高武士阶级不是太好，这才有了后面那半句“搏打、同心半之。”
秀家这么做可不是纯良心发现，他是想要改变现状，减少犯罪的同时彻底打击私人运营红馆和菠菜馆，将民间的剩余劳动价值全部收入囊中！