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第二天八郎起了个大早就向宇喜多直家请安后诉说了希望能将金光盛家弟弟送去光珍寺一起读书的想法，直家同意了。之后八郎就赶紧跑到冈山町的武士宿屋找到秋上久家和玄珠和尚，让他们带上休息赏赐的500贯的小金判来到冈山町采购制作青霉素所需要的材料。
八郎首先将一份底部有口和类似水龙头活塞装置的木桶图纸、提纯5列6排提纯架的图纸交给了交给秋上久家，让他寻找刚山町最好的木匠，打造3组，然后去找附近的农家要大量的柑橘。随后吩咐藤堂高虎去订做不少于5个的陶瓷漏斗以及不少于50个平底陶瓷杯碟并嘱咐高虎，要配套合形的盖子。
两人领命离开后带着玄珠师傅来到座市的小西屋。日本战国日本的座其实就是日本式的封建行会。它起源于以公家、寺社为本所的同业特权团体，本所从座人处征收座役、座钱。但是不论是东方还是西方，类似座的行会都不看存在于每一座乡下土堡。
这种行会其实就类似于多个地区性质，贩卖不同商品的大商人在本地领主的庇护下组织在一起，把自己从下级商贩处收购的物资进行出售或者交易的组织。用现在的话说就是：土特产经销商。
这些商人见识更广，路子更开阔，可以更加方便的采购大量的物资。有的连锁的商号甚至可以从其他町转运给消费者所需要的物资，他们大部分本身并不负责生产，只是商品的搬运工，他们会定期缴纳给领主一笔固定的献金来保证领主允许他们在自己的领地内行商，当然有些时候，如果领主急需用钱了，也会要求特别赞助。
而市则是类似于现在个体户，在工业不发达的过去，很多手工匠人通过自己家庭作坊的方式生产百姓生活所需的物资，或者乡下地主在征收玩村子的特产后就近带到领主城下町固定的区域售卖。某些名声较好，收入较多的个体户会和座一样有固定的铺面，而更穷苦的个体户只能在领主指定的地方摆摊售卖了，不过以上这些都属于市的范畴，这些商贩需要将每天带入市的货物按照比例上交给领主。
说了这么多用现代商业学的说法总结是：市是座的基础，座是市的升级形态。座的形成需要长久的历史底蕴，需要极其便利的交通，需要领主的政策才能形成，不是全日本所有的城都有座的，这些座大部分击中在大名主本城下，或一国的交通要道的町内。而市则是大名有大市，小领主有小市的，不论大小都需要向领主交税。
这里其实我想吐槽一下本站人气比我高的另一本战国小说，你武藏松山城作为武藏北部重要的咽喉城堡确实西守山峦，东控江水，是上野路过武藏的重要交通枢纽，但是你松山城原来的领主是难波田弹正啊虽说是扇谷上杉家的重臣，不过是领有琦玉3万石的领主，你有什么资格在松山城下设座？大商人凭什么鸟你一个日本战国多如狗的乡下土豪主啊！
就你这还没有经过江户时代关东大发展的松山城，城下町有几个固定的商人就已经算不错了，你那破城有没有特长，大豪商凭什么在你呢边设立专门的办事处呢？你又凭什么颁布乐座乐市令那？
除了“乐座乐市”还有一个令人尴尬的小说桥段就是总有穿越日本的主角会在初期提出兵农分离令，还说什么兵贵在精不在多，领主一下惊为天人，直接给你家老待遇、赏赐你领地知行的桥段也是极度让人出戏。
你一个活在21世纪中国打架都不超过5个了的小p孩，和人家打了几十年烂账的老油条讨论兵农分离？你以为人家不愿意兵农分离吗？
日本最初的武士就是兵农分离的存在，中国春秋时候只有士才有资格上战场。普通野人是连我国效力的资格都没有的。但是随着战争规模的扩大，日本正常经济的破坏，更重要的是随着一向宗人民海洋战法的成功，曾经10人演1人的武士，现在的豢养成本可能已经到了20人。
而这1名身着10匆大铠，要挎武士刀，身背重藤弓，肩挑朱枪的标准武士能不能在扩大化的战争中体现以一当十的战力？
换一种说法，假设一个10万石的大名主可以在经济破坏的情况下豢养200名标准的武士，这200名精锐武士，能不能在正面战场打得过2000，3000，甚至5000只是少部分武士配属大量少量装备足轻组成的半职业化队伍？
更不要说培养一名武士需要20年，培养一个会用铁炮的足轻只要1个月，一声枪响，20年的武士报销了。日本战国此时的战斗扩大化就好比中国战国时期的战争扩大化一样。魏国原本所向披靡的魏武卒之所以被淘汰说到底就是性价比不足的原因。古代人见识是没你现代人多，但人家不蠢，会算账。
写这么多牢骚，只希望今后同为历史作者，不要再写出那种王霸之气的小说，尊重历史，尊重读者，更是尊重你自己。
————好，收————
冈山町这个地方从古至今一直都是日本西国重要的港口，更是坐拥中国街道核心位置。再加上美作的铁矿直接在冈山町装船运往全国各地，除此之外，美作还要一个有名的特长就是制陶。别看这是石器时代的手工艺品，做到极致也是很困难的，不然也不会传到今天。
而作为宇喜多家本城附属町的冈山町。政策倾斜更不必说，只有交通、特产、政策3点齐备人家大商人才愿意每年固定给你一笔保护费，在你保护下开设座商嘛！
八零和玄珠师傅进入小西屋，老熟人，年年见，小西屋本座豪商小西隆佐，他儿子就是大名鼎鼎的小西行长，现在正在直家帐下担任水军组头，担任历史上也是这个家伙出使羽柴秀吉，把八郎送了过去。
小西隆佐是播磨药商出身，一步步做到横跨备前、播磨、、高松、堺的大商人，高松找他就是希望可以通过它向堺的葡萄牙商人购买试管和橡胶管的事情。但是走到一半才想起，橡胶管是直到1826年才被美国人发明的。
而八郎没有道理为了青霉素让小西行长从吕松运来橡胶树吧。思虑片刻只能临时更改图纸，参考国代是水钟的原理缩小试管的缺口以控制流速，到时候在用绢布作为引流的土办法了。
于是八郎在把图纸交给小西隆佐并交代他要南蛮那种透明的管子之后小西隆佐答应在回堺之后会帮八郎打听。处理完采购物资的事情后，藤堂高虎拜别的八郎前去旗本众本参了，而玄珠则带着八郎以及被去除编制的秋上久家回到了光珍寺，当然在此之后藤堂高虎也会经常自己跑到光珍寺和玄珠和尚讨论奉行相关的事宜。
回到光珍寺的八郎即可投入青霉素的前期准备中去。首先要做的就是青霉菌和黄金葡萄球菌的培养。青霉菌还好，将收购的柑橘配合光珍寺后山飘落的树叶一起拜访在一处避光潮湿的小房间内，光珍寺后面山泉边正好有一处路人歇脚的阵屋直接被八郎征用了。
加大加宽了屋檐减少了透光面之后把一箩筐的混合柑橘放了进去，最起码要放一月，而黄金葡萄球菌就需要秋上久家在捕获几只野兔后割开几个伤口后任凭其发炎溃烂后从伤口处取出腐肉进行培养，当初让藤堂高虎购买的平底陶瓷茶杯就是低配版的培养皿。
那么恒温箱怎么办？还是土办法，八郎又在庙内改造一座杂货屋，制作了一个特定的带架子的柜子，拜托让柜子内的架子直接被阳光暴晒，晚上再起上铺上数层的被褥保证温度下降的不是太快，终于在几次失败之后培养出了成功的菌株。
其后就是将菌株扩大化。可是此时的八郎才想起来自己忘记在冈山町订做镊子和刮勺等工具了，刮勺好办，可以用铜勺尽量拍扁后替代，但是镊子就不可替代了，总不能最后用手直接接触吧。没办法，只能让秋上久家马上去找铁匠订做数把镊子，现阶段只能暂时用铜勺代替了。
在八郎培养两霉的时间内，他所订购的工具也渐渐又小西隆佐派下属的手代送来，万事俱备只欠东风。
同时，小西屋的手代也给八郎八郎带来了从上月城前线传来了最终的消息，由于外无援军，内无米粮，尼子胜久终于还是以包括自己在内尼子家剩余男丁切腹，上月开城为代价，换取了全城性命保全，也不是全员保全，尼子家臣神西元通由于其在尼子家和毛利家之间反复跳反的行为终于让毛利家觉定那他作典型，勒令其追随尼子胜久切腹。
结果这事儿在以后的剧本改编中成了神西元通因为自己曾经同时食两家俸禄，不忍抛弃任何一家为理由自己在城前切腹的义事，直接洗白成了大忠臣。至于其他保全性命的武士和农民，按照毛利家的规矩全部打包带走赏赐给了参与征伐的家臣，比较人是日本战国第一生产力嘛。
而八郎迫切想要打探的鹿之介消息得到的答复是毛利家以3000石延揽鹿之介，鹿之介已经答应了。现在已经是毛利家臣了！
八郎惊了，看向屋内整理器材的秋上久家和曾经的立原久纲。心中暗自疑惑‘这一平行世界的尼子复兴众都是什么妖魔鬼怪啊，曾经的海誓山盟全都当匹放了，连大哥自己都投降了。’不过既然山中幸盛已经投降毛利，八郎只能按下招揽的心思继续准备两菌的培养。结果就在霉菌扩大化培养成功准备提纯的前夕，藤堂高虎到来传来了一个令八郎等3人沉默的消息。
原来已经被毛利家用3000石延揽的山中幸盛，在备中找到了一次接触毛利辉元和小早川隆景的机会，突然暴起抢过护卫武士的朱枪就准备刺杀毛利辉元，口中还说着要为尼子家报仇的话语。结局自然不用多说，被旗本母衣乱刀砍死。一代名臣终于随主公而去。历史上的山中幸盛就是用这种方式为尼子家尽忠，反而受游戏和影视作品印象，一直以为他是死在了先毛利家冲锋的路上。
八郎听到这则消息后并不能理解鹿之介的选择，你鹿之介要么就不投降，既然已经投降，既然已经获得3000石领地，为什么还要作出反叛刺杀？
毕竟在你受领知行那一刻起，你已经背离了尼子家，你和尼子家已经没有瓜葛了，你现在是毛利家家臣，结果你在毛利家臣身份上刺杀主公，这不就等于再一次背离主家吗？
鹿之介的想法之奇特与当下武士们的人生观是有所背离的，或许正也是因此他的选择并不能被大家所接受，才会在之后的多种文学改编中尝试改变他为尼子家尽忠的方式，成全他人民所人为的忠臣义士的形象。而鹿之介究竟为什么作出这种选择，或许永远不会有人知道了。