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译经的地方就在鸠摩罗什寺，寺庙就在凉州城中。
庙宇庄严恢弘，有一股让人心慑服的无形伟力。罗什大师的弟子道恒和尚从凤凰山将觉卧释迦像带回来后，直接将金佛像供奉在了罗什寺中。灵岩寺在莲花山上，曾被天魔侵扰，也不方便城中百姓礼拜。金佛像放到罗什寺中以后，凉州百姓前来拜佛就更加方便，罗什寺中香火鼎盛，往来人群络绎不绝。
罗什寺大小宫殿楼阁有九十九座，占地数十亩，大部分宫殿对百姓开放，剩下的小部分宫殿是僧人译经的场所。
林凡来到寺庙中，道恒和尚带着他来到译经的地方，这里的大殿叫文华殿，殿中有百余名僧人。鸠摩罗什也在殿中，他端坐在蒲团上，口中正在念诵梵文经文，林凡一句也听不懂。
罗什大师的左右各坐了一名僧人，听罗什诵经，心无旁骛。其他僧人与罗什三人面对面盘坐，有人正在笔录，林凡发现录的是梵文。
然后有几名僧人依照梵文的经书将佛经口译成汉文，又有专人做笔录，形成汉文的佛经。然后又有人将汉文的佛经润色修正。完成之后，再由另一群僧人，将汉文佛经翻译成梵文，与最初罗什口授的梵文经文对照，验证查漏……
林凡原本以为译经就是简简单单的拿笔写下来就可以，最多有两三名弟子辅助罗什，来到这里一看才知道竟然是上百名僧人在一起同时译经！
大殿中洋溢着一股庄严祥和的氛围，这上百名僧人身上仿佛都在散发着柔和而神圣的光芒，庄严肃穆，震撼人心。
林凡低声询问道恒和尚，“译经怎么需要这么多人？”
“师傅常说，既然造船渡人，当然不能造出漏洞百出的破船，那就不是渡人，而是误人了。所以师傅身体力行，对译经场的众弟子要求也十分严格。译经要经历口授、笔受、口译、润色、证义理，回译、校勘、证字等诸多环节，最终才能定下汉文经书。这还不算译经前后要举行的仪式。所以这百余人还是少的了，译经场时常觉得人手不足。师傅原本在西域，对汉文掌握的并不精深，所以一直在努力学习汉文，也需要精通汉文的僧人和精通梵文的僧人一起证校义理。”
鸠摩罗什从小就聪慧过人，悟性超凡，读过的经书过目不忘，印在他脑中的经文可谓汗牛充栋。
林凡心中一震，对鸠摩罗什又多了几分钦佩。有真信仰的人才会如此严谨、一丝不苟，因为他们不是为自己做事，而是为众生，为心中的信仰。
现在，林凡心中的信仰当然不及罗什大师，但这不妨碍林凡看到罗什大师做这件事时对他油然而生敬意。心中有真信仰的人，自然能够感染众生，这就是心的力量。心之一字，最是玄妙。
鸠摩罗什口授完一段经文之后，抬眼看向林凡，起身双掌合十，微笑道：“道真你来了，来，与我等一起参详、证校。”
鸠摩罗什态度非常谦和，对林凡很是客气，丝毫没有大师和前辈的架子。这是他一贯的作风。
虽然他从不摆师长架子，众弟子却因此更加尊重他，有不少比他年长的、须发花白的僧人也恭恭敬敬称呼他“师傅、大师”。
罗什这一打招呼，立刻引起了不少僧人的注意，都在心里暗暗琢磨，译经场怎么来了个少年？罗什大师竟然说让这少年与大家“参详、证校”？在座的哪个不是精通佛经义理的高僧，突然见到一个少年，心中都不免狐疑，这少年就算从识字开始就学佛，也没读过几年经书吧？
有几名僧人已经在低声询问，“这个‘道真’是什么人？”
“据说是玉弘真人的门人，是个道士，道号倒是与我们颇容易混淆。”
罗什弟子中有以“道”字取法号的，比如与林凡已经算是熟人的道恒和尚。
林凡对众人的一言一行都洞若观火，他不在意僧人们的言语和态度，双掌合十回了罗什大师一礼，就坐在了罗什对面摆好的一个空蒲团上。
“今日所译经文是《中观论》，道融你将译成的汉文经文诵读给大家，我们来做‘证义’。”
林凡听这法号，觉得很耳熟，原来与清心观的那个“道荣”只是一字之差，听起来完全相同，但那个道荣早已经做了林凡的剑下亡魂。林凡心中微微泛起涟漪，但很快就平复了，了无痕迹。
这个道融是一位中年大叔，面相看起来比鸠摩罗什还要老一些。道融和尚双掌合十，站起身来，念诵了一段今日刚译出来的经文：
“不生亦不灭，不常亦不断，不同亦不异，不来亦不出。”
这二十个字刚一念出口，文华殿中飘起纷纷扬扬的落花，芳香弥漫。众位僧人都不禁低声惊呼，这是重要经文翻译出来时才会有的异象，说明译出来的经文义理精准、文辞优美。
众人都对道融和尚交口称赞，这部经文正是道融负责译成汉文。众多花瓣落到道融身上，发出迷人的香气，散发出柔和的宝光。道融身心舒泰，修为大涨，肉身也更加纯净。
这段经文林凡读过，但有一字之差，林凡前世读过的这段佛经中，第三句为“不一亦不异”，而道融译的是“不同亦不异”。
鸠摩罗什道：“众位有异议吗？”
众位僧人看到经文一出就伴随异象，知道经文翻译的已经非常好，都没有异议。
罗什又特意问林凡，“道真有什么意见吗？”
林凡随口道：“不一亦不异，是否听起来更好一些？”
大殿中顿时鸦雀无声、落针可闻。众位僧人都是身具慧根的人，一听就能隐约感觉出高下，但这突然冒出来的小子是谁？信口胡说的还是真的学富五车？
罗什大师重复了一遍，“不一亦不异。嗯，很好！不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
鸠摩罗什话音刚落，众位僧人突然听到一声钟鸣，这是罗什寺中的大钟，此时没有人撞钟，大钟自己发出声响，钟声悠扬清亮，文华殿中飘起大片大片的落花，五彩缤纷，异香满溢，落花中浮现出天女的虚影，随着落花一起飞翔舞动，身姿曼妙，仙乐阵阵。
众位僧人顿时都傻了眼，这种异象可是极为罕见的了。鸠摩罗什汉文还不是十分精通，所以多数时候还是负责口授梵文佛经，并审定最终翻译成的汉文。多数经文是弟子们译为汉文，像道融这样能引发异象的经文，就已经是译的很好的了。谁也没想到，一个初来乍到的少年，改了一个字，竟然能更上层楼。从引发的异象来看，修改后的经文显然已经达到了译经的最高水准。此前也只有鸠摩罗什亲自翻译的部分经文曾经引起天女散花的异象。
五彩缤纷的花瓣落在林凡身上，或是消失不见，或是掉落在地，并不附着在他身上。众位僧人都暗自震惊、啧啧称奇，非常好奇这个俊秀的少年到底是什么来历。
罗什大师也很高兴，道：“这个‘一’字，道真改的妙啊！由此可见，道真你是深具慧根之人，不妨跟我们讲讲对这段经文的理解，让我等共同研讨佛法？”
林凡是沾了前世的光，要论学养深厚，是不敢跟在座的这些僧人们比的。但他两世为人，见过的两个世界有很大不同，这也是他的优势所在。
“与诸位研讨是不敢当的，只是说一点粗浅的看法。在下看来，生灭、常断、一异、来出，都是世人能够看到的表象，自然不难理解。但佛法将这些表象一一否定，是想告诉我们这些表象背后的‘佛法’，道家称之为‘大道’。万物是一个循环，生命是一个轮回，前生今世、六道众生，看似生生灭灭，实则只是循环不息，此为不生不灭。没有绝对的恒常不变，也没有绝对的断灭变化。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此，此为不常不断。世间万物彼此不同，但又可以说并没有本质的不同。我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。情与貌，略相似，此为不一不异。世间万法没有来处，也没有去处。道生一，何物生道？既然不生不灭，就无来无去。可怜今夕月，向何处，去悠悠？乌飞兔走，斗转星移，乌也没飞，兔也没走，星斗变幻，仍在眼前，此为不来不出。龙树菩萨将诸多实相一一否定，只是想说：‘因缘所生法，我说即是空。’”
《中观论》是龙树菩萨所做。这本佛经还正在译经阶段，知道的人很少，林凡不仅将“八不偈语”说的头头是道，还知道龙树菩萨这个人，显然对佛经极为熟悉。尤其是林凡信口拈来的许多诗句，都深含禅理、闻所未闻，令大殿上数百名高僧都惊得浑身起鸡皮疙瘩，这个少年到底是谁？！
鸠摩罗什不由击掌赞叹，“妙，实在是妙！”