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84_84642王保保来也匆匆，去也匆匆。
来自不同辖地的元兵需要各自返回驻地，这也是一项繁杂的工作，虽然说军令如山倒，但士兵也是人——
莫名其妙地被调来打了一场损失惨重的败仗，任谁心中都会有怨气，而这股怨气得不到发泄的话，最终只会让本就紧张的蒙元局势更加雪上加霜。
收尾工作也需要王保保操心，虽然兵不是汝阳王调动的，但是汝阳王是蒙元兵马大元帅，那他就必须尽可能减轻这件事情的后患。
当最后一个元兵从视野中退出时，血战余生的江湖客们爆发出了阵阵的尖叫和欢笑，他们面面相觑，难以置信，情难自抑——
他们……竟然活下来了！
蒙元的铁骑曾经踏遍千山万水，曾经创造出有史以来征服史上的神话！
蒙元的铁骑足迹遍及高山平原，他们曾经灭国数百、拓地数十万里计！
蒙元赫赫武功足以使秦始皇汗颜、令汉武帝蒙羞、让唐太宗掩面而退！
而他们……
在今天……
却以弱胜强！
以区区千许人硬抗蒙元精锐几个时辰的强攻，并迫得他们临阵而退！
不管这之中有多大的意外因素、巧合因素，但结果是他们站在这里！
高高在上的蒙古人落荒而逃，卑贱地下的汉人、南人却成为胜利者！
“哈哈哈。”
“呜呜呜。”
唐文亮仰天三声大笑，然后又低下头哀嚎三声，如癲似狂。
但唐文亮不是唯一失常的人，现在还站在这里的人无不又哭又笑。在热泪盈眶中笑得如癲似狂——
他们参与了、见证了蒙元的惨败！
他们失去了自己至亲的兄弟友人！
他们可以看到胜利，而他们却已经阴阳相隔！
……
机缘巧合下，赵天伦对倚天世界的参与相当深，也对这个汉人、南人地位备下的情形有所了解，但纵然如此。他也不能体味到这个世界、这个时代拥有曾经骄傲的汉人、南人心中的失落和痛苦。
大约三十分钟后，欣喜、癫狂的众人恢复了平静，他们强忍着心中的悲痛收拾他们亲人的遗骸，低沉的啜泣声在密林中回荡。
虽然在倚天世界中唐文亮的地位、名声不被一流门派看重，不被二流门派认可，但在这批江湖客中。崆峒派掌门的身份还是很有影响力和号召力的。
唐文亮扯下了自己脸上的面巾，因为他的身份已经被认出，既如此，那就光明正大亮相吧——
汝阳王府没有追究他们残杀元兵的罪行，那这件事情就此揭过；
纵然此事汝阳王府愿意揭过。唐文亮也不想揭过！
已经做了大半生的奴隶，唐文亮想换个活法去活！
“赵先生……”
唐文亮在赵天伦身前站定，抱拳行礼，口出“先生”二字后，猛然收口，因为“先生”在其他的时代、朝代是尊称，但在蒙元时期却是一种贬称。
两宋是文化最繁盛的时期，而两宋恰好被蒙元摧毁。加之南人、汉人在元朝的民族等级划分中处于最下层，所以文化、文人在元朝的地位非常低。
“我们是汉人，不是蒙古人。”赵天伦明白唐文亮的顾虑，笑了笑，“不知道唐先生有何见教？”
是啊！
唐文亮心中猛然豁亮——
老子是汉人！
老子不是奴隶！
老子为什么要顾忌蒙古人的这种划分？
华夏千年万载靠的是读书人，天地君亲师，读书人在汉人的眼中、心中的地位永远都是仅次于双亲的！
“赵先生，对下一步可有安排？”唐文亮心病祛除后。如同古木逢春，浑身上下洋溢着一股勃勃的生机。“可否透露给我们？”
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收集亲朋故友的尸骸是一项非常繁杂的工作，因为在元兵的结阵对撞中。有许多人被乱刀分尸，最后，一些实在无法辨认的尸体只能放弃。
此情此景，让在场的诸人再度忧伤起来。
“各位，请安静，”唐文亮扬声开口，“赵先生有话跟大家讲。”
赵天伦的口才，活下来的人中还是有所耳闻的，有些则是亲眼目睹赵天伦是如何颠倒黑白……
好吧。
有些人则是亲眼目睹赵天伦是如何剖析利害，让他们临阵倒戈对官兵反戈一击的。
只是，这些人心中难免存在一些抵触情绪——
因为汝阳王府，他们的亲朋故友丧命于此，虽说这是他们的选择，但赵天伦也算得上杀害他们亲友的帮凶、从犯！
“多谢诸位好汉的拔刀相助，”赵天伦先是抱拳向四周行了一礼，表示感谢，“若没有诸位，这里将是我赵昆的埋骨之地，与这些抗击鞑虏而牺牲的勇士们一样，长眠于此。”
抗击鞑虏？
赵天伦的话在幸存者中引起了不小的骚动，因为赵天伦可是汝阳王府的人啊，他身后的那位可是汝阳王府的郡主，他到底什么意思？
“我是汉人，不是蒙古人；”赵天伦目光扫视议论纷纷的众人，将这股骚动压了下去，“纵然蒙古人中，也并非全是穷凶极恶之徒，也有与人为善的良善之人。”
赵天伦的话这句话显然有不少人不赞同，但当他们看到赵天伦那身被鲜血浸透而变色的衣服，想一想赵天伦在鏖战中的凶悍，他们打消了质疑的念头——
此乃凶人，不可招惹！
“唐代家韩愈先生曾说过，夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之……”
赵天伦的第二句话并没有引起共鸣，反而在江湖客中制造了障碍。他们面面相觑，不知道这句话是什么意思。
想想也可以理解，弄枪舞棒的人有几个是好学的？
再者，在蒙元的治下，读书人没有上进之门。连养家糊口都艰难，还有谁愿意去舞文弄墨？
“韩愈先生的意思是说，如果夷狄之人学习中国文化，知书达理，那么他们就是中国人；如果中国人不懂礼仪，不知廉耻。那就是夷狄人；”赵天伦只好换了一个说辞，“在蒙古人中有只知道吃人的野兽，也有知书达理与人为善的良善之人。”
“对野兽我们要以牙还牙，以眼还眼，用刀枪进行反击；但对良善之人。我们却不能因为他们不是汉人、南人就排挤他们，如果只是因为出身不同我们就排挤他们，那我们与野兽有什么区别？”
赵天伦是在强词夺理，但问题是现在他的拳头最大，所以江湖客们纵然心中不满，也没有出言反驳——
他们能活到现在，一是有赖于赵天伦的强悍武力，二则是有赖于汝阳王府的援兵。既然赵天伦想胡说八道，那就任他胡说八道吧。
“海纳百川，有容乃大。我们只有积极容纳一切愿意与我们和平相处的善良的人，我们才能发展壮大，我们才能拥有保护自己的力量。”
“想想看，在宋朝，除了我们汉人，我们还有多少个其他民族的人。他们一样和我们为了保家卫国与敌人拼杀。”
“想想看，李渊是胡人。李世民是胡人，可他们不一样是中国人吗？”
“我们将接纳一切愿意和我们和平相处的善良人。我们将杀死一切不愿意和我们和平相处的恶人！”
“不管他是哪个民族，只要他们愿意接受中国的文化，知道礼义廉耻，愿意和我们共建家园，那他们就是我们的一份子！”
“但知礼仪，皆为华夏；无论种族，诚为一家。”
“我们的敌人是不把我们当人看的野兽，不是与我们互通有无的左邻右舍！”
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扶天盟——
扶华夏之天，结同心之盟。
扶天盟是赵天伦纠合这些血战余生的江湖客建立的民间组织，这个民间组织的生命力有多长，那要看扶天盟的运转是否顺利，是否有更多的人接受扶天盟的理念。
赵天伦在布局。
诸葛亮率领亲卫远赴昆仑，除了一解朱九真的思乡之苦外，搭救朱九真的父亲朱长龄之外，也有布局的计划。
计划赶不上变化，赵天伦在诸葛亮这枚棋子之外，打算再埋下一粒棋子——
唐文亮。
选择唐文亮固然有机缘巧合的成分，也有大势所趋的必然。
崆峒派地处西北，远离中原，蒙元对崆峒派的威胁并不是很大，所以崆峒派有举起反旗的可能；
唐文亮年岁颇高，但他在武林中并不为人看重，憋屈的唐文亮自然有做一番事业的冲动和野心；
崆峒派有五个掌门，唐文亮只是其中之一，相对于其他门派主事者而言他的顾虑比较小，也自由；
种种因素综合下，唐文亮进入了赵天伦的视线，成为赵天伦手中的棋子。
最后，赵天伦将他参与编篡的《讨元檄文》拿出，作为扶天盟的行动纲领和舆?论工具，调动、发动一切可以团结的力量，让这个世界改天换日，旧貌换新颜。
讨元檄文
赫赫华夏，巍巍神州；先民沥血，始有中国。
宋失其祚，神州沦丧；蒙元力盛，碧血汗青。
元主失德，元臣无道；纲常废坏，道德沦丧。
蛮人毒虐，率兽食人；人为刀俎，我为鱼肉。
自古夷狄无百年之运，天照华夏有涅磐之时。
驱逐蛮人，恢复中华；立纲陈纪，救济斯民。
但知礼仪，皆为华夏；无论种族，诚为一家。
联手抗暴，卫我家园；同心同德，此情可鉴。
《讨元檄文》就是一篇顺口溜，但是这篇顺口溜却正合了这些江湖客的胃口，因为他们文化层次不高。
唐文亮意气风发，因为他成为了扶天盟的副盟主，事实上，他这个副盟主才是扶天盟的话事者。
根据众人的安排，扶天盟成员开始陆续离开，义无反顾地赴各地，推动反元浪潮的又一个高峰。
也许，他们是被赵天伦说服；
也许，只是因为他们血未冷！(未完待续)
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