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顾雅冷静地说出哪怕是她也无法摆脱的现实。
古代的女子很大程度上是和男人无法分隔开来的。
就算宫外的夫妻和离了，她们也无法摆脱前夫的身份。再嫁就更不用说了，提起她们就是谁谁谁的夫人，而不是谁谁谁家的女儿。
大周朝的女子并不冠夫姓，只有当家主母人家提起他们时会按照夫家的姓氏来称呼，这也是为了让大家好分辨对方的身份，并不是说她们冠了夫姓。
平时也不会称她们是某某氏，而是提起对方皆为某氏，用的是她们本来的姓氏。
比如国公夫人，大家平时唤她为顾夫人，这代表了她是顾家主母的身份。但你要唤她一句容夫人，这也是没有问题的。
不管是顾夫人还是容夫人，都是指国公夫人。
死后顾雅的牌位上用的也是顾氏雅，而非周顾氏。
哪怕史书上不会详细记载她的名字，可玉碟上却会完完整整把她的名字记下来。
太祖当年给自己的皇后记上玉碟时，用的可都是全名，所以后面的皇帝也同样如此记载。
上行下效，皇室起了一个带头的作用，于是在后来的家谱上，女子的名字都记上了，而不是没有名字的某氏。
这对以后历史考察起到了决定性的作用，起码后世的人再也不用去猜测女子的名字，又因为找不到资料，只能给她们起一个名字。
至于她们真正的名字叫什么，谁也不知道。
越往后的朝代，女子的名字就越不被人重视。
哪怕是一国之母，也没能留下自己的名字。
顾雅庆幸大周朝没有这样的习俗，她的名字可以传下去，人家提起她时，会叫她顾雅，而不是某某氏，更不会为了方便称呼，另外给她取个字。
“母后，请喝茶。”
封后大典结束第二天，顾雅去慈恩宫拜见太后。
“这杯茶啊，我已经等了很久了，今天终于喝上了。”
太后接过这杯儿媳妇茶大口饮下，脸上全是对顾雅的满意。
“母后。”
顾雅感激地看着太后，从自己进宫后太后对她就很好。
“这个镯子我终于可以送出去了。”
太后取上手上的镯子给顾雅戴上。
“谢母后。”
顾雅看着自己手上的镯子，和太后留在右手腕上的那只是一对。
古代的镯子都是成双成对的，如果有女儿和儿媳，这镯子就会送出去一只。
留在长辈手腕上的那只会在她们死后留给女儿或是儿媳。
先皇后在时，太后就送了她镯子，在这个儿媳妇去世后，太后把另一只也送给了她，和先皇后一起进了地宫陪葬。
现在给顾雅的是太后重新准备的镯子，代表了太后对她的认可。
如果儿媳妇没能得到婆婆的认可，这镯子也就送不出去了。不过这样的事少，哪怕是为了面子这婆婆也会象征性地送儿媳妇镯子的，不然就会让外人看她们婆媳笑话呢！
太后这对镯子从知道皇帝写了封后圣旨那天时就开始准备了，可皇帝一直不下圣旨，她这镯子也一直送不出去。
现在好啦，她终于可以送出去啦！
象征着福禄寿喜财的极品五彩翡翠手镯，即使是皇宫也就这么一对。
太后非常喜欢这对手镯，先皇后还在时都没舍得给，现在却拿出来给了顾雅一只，可见她对顾雅这个儿媳妇有多么喜欢了。