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尔后，以他的执着终于正式入道，拜全真龙门正宗廿八代玄裔王嗣林道长为师，随师学道。王嗣林道长擅长斋醮法事经韵，精通道教科仪，武功高强，道法精通。任法融虽从师学经韵武艺，但却不愿终生作经忏道士。他认为，经韵是诵经的表达仪式，只是阐道宣传的外表形式，而道教的精神实质，一是修真体道延年益寿，二是穷宇宙造化之源，明万类消长之理，既有哲理性，又有实用性，不但对己身有益，而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。因此，他虽习经韵但不重经韵，而是把主要精力用在读道书、研道意、练道功。
从1955年至1958年（1958年曾参加全国民主青年代表会议，为陕西省青年代表）这3年中，他利用农作之暇，细读《道德》、《南华》、《四品》、《阴符》、《素书》等道教经书，自感获益不浅，并从中创立出自己的功法，从而正式走上了一代宗师之路。
1957年冬，任法融拜别师父，离开陇县龙门洞，到陕西周至县楼观台道院挂单。当时楼观台总理为梁宗和道长，颇谙儒、道经籍，赞扬任法融功法玄通有大家风范，但修心上还有所欠缺，必须精读儒家五经，为以后进入更高一层以打好基础。于是任法融认梁宗和道长为师，在梁道长指导下，认真学习了《左传》、《尚书》、《易经》。
在习儒学6年之后，任法融觉得自己受益匪浅，儒以立身，道以修性，佛以修心。儒学虽然渊博，但道教徒还是对博大宏深的《道德经》感到亲切。从1964年至1966年，任法融认真阅读《道藏精华录》中所载60余家高人对《道德经》的注释，这使他大为开阔了知识的视野，深化了对《道德》的理解。1966年文化大革命爆发，楼观台道教徒受冲击，大部分殿堂、园林被文管、园林部门占住，大部分道教徒被遣散。
任法融时年31岁，仍坚持在楼观台，与道众垦荒种地谋生。在十年浩劫中，他们的生活十分困难，处境十分危险，但任法融处险不惊，遇难不悲，心胸豁达，信仰虔诚，一直没有放弃对《道德经》的研究；通过十年浩劫，他更领略了世事之艰苦，人生之困苦，从而更深地豁然彻悟《道德》的深玄妙理。于是他下定决心，要用道教义理重新注释《道德经》。
1978年中共十一届三中全会以后，党和政府拨乱反正，认真贯彻落实宗教信仰自由政策，陕西楼观台又重归道教自己管理。
1980年，任法融担负起了募筹资金，招工维修楼观台的责任。在尔后的5年中，他工作十分繁忙，但他依然利用间暇之时，注释《道德经》。相传楼观台为道教圣地，老子曾在此讲授《道德经》。楼观台古遗有石刻《道德经》，称之为“楼正本”，是此书的一种著名版本。任法融道长便是以此为底本，从事注释。
5年间，注写三遍，约40万字，1986年又刻意求精，重新改写，1987年冬脱稿，篇幅10万字，1988年由陕西三秦出版社发行。
据该书“内容提要”介绍说：“任法融道长用数千年来道家真传的正统观点注释了‘楼正本’《道德经》。”“笔者用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对《道德经》的基本思想作了高度的概括，对老子的自然观、人生观、社会观（尤其是宇宙论、养生论和政治论）之玄理奥义作了深入浅出、与众不同的解释。”此书的特色，就在于作者是一位虔诚的全真派教徒，他用道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》。
悠悠五十余载，辗转反复，在1988年终于踏上了一个新的起点，成为少有的超级武者。
有人说：坚持才会成功；任法融说：那是无奈，是等待，一切要看老天。
有人说：你是高人；任法融说：我很平常，每天都在种树，种花。
不懂现在需要什么，但明白自己要做什么，这就是人生。
三人穿过山崖，最后到达南天门。
虽然叫南天门，但这里并没有门，一片空空的山顶。
就好像那种深化，或者说是升华，从这里可以看到上面幽幽南山，可以看到下面芸芸众生。
“不了，下一次再也不来这么早了，在简直就是在受罪。”张向辉更是在哪里累的趴下来。实在没有想到两人速度会那么快，他就是拼了老命都没有追上来。
张自辉没有管，在那里看着南天门，还是和他上一世来的时候一样，上面光头头的一片平地。然后在那里看看四周，一面雪压青松，点点翠竹。
“青峰碧水含秀木，悬崖峭壁怪石嶙。光近是阳照万里，雪尽请绿万木春。点点翠竹，雪难压松！”不由得在那里感慨，太阳现在慢慢抬出头来，下面霞光万点，照在层层白雪之上，荡着西北风，看着下面一条长龙盘旋，真是不枉此行。
“哈哈，那当然，楼观有四景，层山绿秀柳含烟，百花争艳万鸟还。凝翠苍山依秀水，青海绿荫照古心。层林尽染满山红，似画似幻似仙境。三友斗雪谁来伴，举杯消尽万古愁。此乃天下第一福地是也。哈哈哈......”听见对楼观台的赞赏任法融不由得高声说道。
春：层山绿秀柳含烟，百花争艳万鸟还。夏：凝翠苍山依秀水，青海绿荫照古心。秋：层林尽染满山红，似画似幻似仙境。冬：三友斗雪谁来伴，举杯消尽万古愁。
四个季节，四句诗。一诗一景。
看着任法融一边在哪里打着太极拳，一边在哪里朗声说着，一身黑衣，雪白的长胡须，一静一动，一平一合，与大自然相依，与自然相伴，是那么的和谐。张自辉也不由得心里赞叹：高人就是高人。
一边张向辉现在已经休息好了，就在中间架起火来，开始烧烤起来，现在上了一个多小时山，肚子又有点饿了。
不一会儿一阵迷人的香气就开始蔓延开来，伴着朝阳分外迷人。
“来，老道，可以吃肉不？”张自辉也在那里学着古人问道。听起来起来那么滑稽，惹得边上张向辉在那里大笑。
一个小孩子在那里拿着一串烤肉在那里引诱着一个道士，还在那里学着古人说话。
“非也。一切皆为虚幻。”老道在那里几步就过来，抓起一串大吃起来。也没有关好笑不好笑。
“嘿嘿，老道这句可是佛家的，你可是道士呀！”一边在哪里吃着烤肉，一边在哪里笑着说着。
“何谓佛？何谓道？”老道在那里吃了一口烤肉，眯着眼睛看着张自辉心里想：这小子还真有点早熟。
实际上里面已经熟透了，就是外面皮看起来还有点青涩。
张自辉也没管老道早那里怎么看他，而是这心里想着：何为佛？何为道？
在他看来，不，应该在他看过上万本小说中也没有说过。老子化佛，到时有的。
看见老道一头长发，灵机一动说道：“这，光头就是和尚，长发就是道士。”
“非也，那是外相。”老道在那里摇了摇头。
“和尚不能结婚，道士可以结婚。”这结婚要孩子，可不再是外相了，这可关系到复杂的*卵巢问题。那可是分子。
“非也，那是本相。”老道不为所动。
“心中慈悲就是佛心，心中自然就是道心。”张自辉终于蹦出一句很有哲理的话。道法自然，佛向善。这下不会错了吧！
“非也，那是内相。”人家还是那句‘非也’。
“那三者加在一起不就是了。”张向辉在那里头脑更迷糊了，随口在那里说道。外相，本相，内相，都分开了。那不就清楚了。真为自己聪明的大脑加上一百分。
可老道在那里依旧摇摇头，然后笑着道：“有一日有人问佛：‘为何人有善恶之分？’。佛曰：‘人无善恶，善恶存乎尔心。’问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？”
佛曰：“不可说。”
说完后，老道又在哪里笑眯眯的问道：“明白了么？”
“道长，我明白了，天下只有本心，没有佛道。心之所指，人之所向。剑之所指，所向无敌。”搞了一会，最后成了武侠用语了。
老道早那里笑了笑，没有点头也没有摇头。