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大家都一齐望着王主席，不知道这个天天坐冷板凳、喝清茶的“闲人”能有什么高招。
闻市长的器重、其他的人轻谩，让王伯石异常亢奋。
“按照闻市长提供的信息和指示，我已经同张鹤寿老家鲁省歧县的相关部门联系了，此次张董事长回乡，有一件重要的事。就是歧县张氏修谱，而且是‘甲子大修’，就是六十年的一次大规模修订族谱。这在中国、特别是像鲁省这样的礼仪之乡，是非常隆重的事。
“我在那边的朋友有消息过来，张鹤寿这次回去，是遇见了非常不痛快的事。”
吕小梅问：
“张鹤寿现在可以说是富甲天下了，有什么事让他不痛快？像某房的大佬，每次回家，省市县乡四级领导屁颠屁颠的巴结着，村里的人得了好处，都不知道怎么奉承他了。某东也一样。”
王伯石轻蔑的一笑，说：
“吕局长，你这就是不懂传统古礼了。我们中国从根子上讲，就是一个宗法社会。宗法社会是以血缘为根、等级为骨、伦理为魂的独特形态，它既是古代中国长期稳定的‘密码’，也留下了深刻的历史惯性。即便在现代社会，宗法的影子仍未完全消失，比如重视家庭、强调孝道、人情社会的差序格局，都是其延续的体现。理解宗法社会，是把握中国传统与现代的关键钥匙。
“宗法社会，讲究长幼有序、尊卑有别，然后才有三纲五常。所以，传统观念中，很重视修谱这件事。
“而像张鹤寿这样有传统观念极强、又事业极其成功的人士，更是有衣锦还乡的心理。”
周薇说：
“那还不简单？他多捐款，办学办医、修路修桥、扶贫济困，不就行了。”
王伯石摇头说：
“这些不足以达到他的心愿。因为张鹤寿有个难言之隐，就是他是他父亲的小老婆生的，他还有一个同父异母的弟弟张鹤年，只比他小一岁，却是他父亲的正妻所生。而且，两兄弟关系极其差。
“要说原因，一是传统的嫡出庶出的矛盾，另一方面，也有张鹤年嫉妒哥哥的因素。国人的劣根性中，有‘笑你无、恨你有’的陋习。而在修谱中，这个问题更加明显了。”
大家都不明白，一个国内外知名的企业老板，为什么会被一个“修谱”的事难住了。
“在传统宗法制度下，修家谱时嫡子、就是正妻所生，与庶出之子、就是外室等非正妻所生的区别，本质是“嫡庶尊卑”等级制度在家族谱系中的直接体现。”
一时大家又是面面相觑，不知所云所意。
闻哲笑道：
“家谱的核心功能是记录家族世系，而世系排序严格遵循‘嫡先庶后’的原则。同一父亲的子嗣中，嫡子会被排在最前，庶子则按出生顺序排在嫡子之后。例如，某先祖有三子：嫡长子、嫡次子、庶长子，家谱世系表中会明确以‘嫡长、嫡次、庶长’为序，绝不可颠倒。
”呵，大家可能对这些东西不能理解，甚至觉得匪夷所思。张董事长所争的，有他自己在家谱中的排名，更重要的，是这个人孝心深厚，想把自己母亲、也是就父亲小妾的身份提升。放在正妻的位置上，自己也争一个张家嫡长子的名分。
“嫡子的生母是‘正妻’，通常标注为‘原配’、‘继配’。让张董事长计较的，就是这个名分。家谱中会直接记载其母的家族姓氏、身份，如‘某氏，某地某公之女’，无需特别强调‘嫡出’。庶子的生母是‘外室’，家谱中必须明确标注其母的非正妻身份，仅记‘某氏’，以凸显其身份的非正统性。”