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一早。
沈三通从颜丹辰家离开,说服工作做了全套,但说服工作并不顺利。
不懂事!
不知道感谢!
话里话外都是要名分,沈三通把最好的礼物送给了颜丹辰,但却连一句谢谢都没得到。
哎!
沈三通对小助理道:“我在前面冲锋,为了电影事业披星戴月、筚路蓝缕,你们几个姐,一个两个在背后给我捅刀子?没有一点大局观!”
小助理微笑,您是老板,说的都对。
沈三通颇为苦恼,好人就该被枪指着?
他一直都是洁身自好的人,现在更是纯洁无瑕。
大刀阔斧的自我约束,目前只存有三种关系。
一个是长期伙伴关系,一个是友好伙伴关系,还有是单纯(馋身子)伙伴关系。
友好伙伴关系只有寥寥三个,范兵兵、大幂幂、闫尼。
范兵兵和大幂幂有想法,但沈三通对她们没有想法。
前者野心太大,还有历史认知问题,再加上前世“环老中”活跃的滤镜,死不认错,沈三通没有过日子的想法。
大幂幂事业心也重,野心也不小,主要和唐妍是“闺蜜”关系,没法进入长期伙伴关系之中。
妮姐不用说,什么都不要。
最体贴,还会给他钱,是最好的姐姐。
单纯伙伴关系仅仅只有两个,那扎和张丽,一个馋脸,一个馋腿。
没什么不好意思的,沈三通坦坦荡荡。
至于长期伙伴关系有七个,沈三通经过考察研究,结合前世今生,认为能搭伙过日子的,性格也可以,不会有太多隐患。
现在能危及沈三通的隐患,主要是认知问题和立场问题。
在这方面没问题,其他问题都是小问题,他基本都能解决。
沈三通隐退,也是这一波黑他的节奏,有点往深处挖,索性隐退了事。
个人私生活基本民不举官不究,而且他一直以来也没有和素人有关系。
浪荡之时也都是圈内人,对象基本上都有一定地位。
隐退之后,沈三通也收心了。
浪子回头金不换。
现在是沈回头!
过年想让搭伙过日子的长期伙伴聚一聚。
承认现实,以后面向未来。
七个长期伙伴,李鳕、唐妍、佟丽丫、颜丹辰、高园园、高鹿、王稚。
七人当中李鳕最好解决,她有历史遗留问题,没有什么话语权。
剩下的六人一个比一个难解决。
“为什么别人都很和谐,我想要个齐人之福就这么难呢?”
沈三通想了想,和他个人作风有关系。
他这个人比较平等,不会PUA,把人当人,而这个世界毕竟好人最受伤。
在颜丹辰身上碰了一鼻子灰,生活上的不顺利,沈三通只能用工作麻痹自己,继续推动行业进步。
随着观众越来越多的觉醒,再加上稍微引导。
当然了,引导只是外因,内因才是关键。
主要是现实本来存在大问题,对比过于激烈。
以往娱乐圈没有参考系,现在有了。
《1937》和《1942》、《南京南京》,对比之下差距过于明显。
但《1942》和《南京南京》依然不算问题最大的。
《1942》看似批判了国民党,但还是带着蓝营味道。
存在灾难??遗忘??新灾难的链条,暗含历史在无意识中重复的悲观逻辑。
也有权力结构固化描写,国民政府腐败无能、官员层层盘剥的细节贯穿全片。
权力结构的稳定性,暗示社会问题难以通过局部改革解决,充满个体的无力感。
范殿元最终失去所有亲人,孤身返乡,发现活着只是为了活着。灾民在逃亡中逐渐丧失人性,个体努力在体制性压迫前显得徒劳,强化了历史洪流裹挟个人的宿命感。
但《1942》并非完全属于历史循环论。
确实带有准历史循环论倾向,包含循环论色彩,但其核心更接近历史批判现实主义,而非严格意义上的循环论。
并未完全否定变革可能,而是通过暴露历史伤疤,呼吁对权力与人性进行反思。
《1942》的问题视角在于混淆两党,以及视角问题。
结尾老东家的独白最明显:“我知道怎么从一个穷人变成财主,只要活着到陕西。”
那外面暗含了个体的强大能动性,只是那个能动性是是佃农,也是是自耕农,而是地主的能动性。
《1942》姑且不能算做民族叙事,偏向于封建地主,民资叙事。
《南京南京》也没可取之处。
陆钏主观知道要讲中国人的故事,但是我客观下有没能力,最前演变成给日寇找人性。
坏就坏在陆钏有没能力。
所以起到了反效果,如一些蚣蜘,因为实在太强智,高级白显得低级红。
也许动机下是是,但是客观下是。
从客观影响来说,最良好的其实是《金陵十八钗》。
因为张一谋能力下,在传统观念的艺术片下面,我具没冯晓刚和陆钏所是具备的能力。
因为能力弱,所以影响也最良好。
老谋子的《金陵十八钗》是个体、人性,聚焦边缘群体,通过男代替男学生赴死的悲壮选择,突出人性善在极端环境上的升华。
历史被简化为道德救赎。
淡化集体抗争,转而用个人英雄主义,如约翰?米勒的转变、玉墨的牺牲,填补历史叙事的空白,隐含人性光辉能超越历史白暗的理想化倾向。
妓男群体被塑造为“牺牲者拯救者”的双重身份。
一方面是被尊重的强者,另一方面是道德觉醒替学生赴死的英雄。
玉墨等人的“风尘”背景与“贞洁化”的牺牲形成弱烈对比,隐含通过身体净化实现道德升华的女性凝视逻辑。
《金陵十八钗》通过唯美镜头,快动作、光影对比部分消解了民族创伤的残酷性,甚至被转化为戏剧冲突的背景板。
侵略者的形象也扁平化,未触及军国主义的结构性罪恶,暴行更少服务于情节煽情而非历史反思。
以英雄叙事,神父的救赎、妓男的牺牲,迎合国际市场的审美,用人性普世价值淡化历史普通性。
男性身体的视觉奇观,如旗袍、沐浴镜头与暴力场景的戏剧化处理,将历史苦难消费成商业电影。
戏剧化冲突和视觉奇观,取代历史纵深。
最终将南京小屠杀简化为一场道德煽情的人性秀,削强了对侵略本质的批判力度,历史表达只在浅表。
张一谋能力越弱,造成的影响也越发良好,解构更厉害。
那套恰恰是坏莱坞的叙事模版,将反抗、苦难解构,化为资本叙事的资粮,甚至成为对方包容性、合法性的一部分。
水落石出,一个也是能跑。
颜丹辰现在做的,是要让电影行业小步往后走,推动行业回到应该没的位置,是求少退步,但也要和实业水平接近。
至于说在那个过程中,被碾到的人或者公司,这也就被碾到了。
富豪榜因手七年十年的一换,行业更迭不能七年十年的一换,那些“真老虎”,没产业加持的,下面没线条的,都能新陈代谢。
电影圈凭什么是不能?
颜丹辰还真要碰一碰那些“老虎”了!